■ Púlpito Igreja Evangélica São Miguel | Vespasiano MG | Autor Ed.Faust

■ Igreja Antiga Católica no Brasil [John Wesley]

■ Igreja São Miguel Arcanjo

■ Autor | Arq Eduardo Faust

■ Localização | Vespasiano, MG. Brasil

Localizada num lote estreito e de grande declive, o complexo contempla em seus 5 pavimentos: 

Santuário: Igreja, velário, capelas, sacristias. 

Centro de Evangelização: Salas de aula, auditório, administração, banheiros.

Centro de Cultura: Biblioteca, brinquedoteca, bazar, cafeteria, banheiros.

Garagens e circulações verticais.

As torres foram desenhadas com os símbolos do padroeiro: a espada e a lança; os pórticos que as emolduram as asas do Arcanjo. 

  

Púlpito - Igreja São Sulpício - Paris - Séc XVII

■ Igreja Matriz São Francisco de Assis | Jaciara MT | Autor Ed.Faust

■ Localização | Jaciara, MT. Brasil
■ Paróquia São Francisco de Assis

■ Pároco | Padre Jonatas
■ Autor | Arq Eduardo Faust
■ Projetos | FAUST arquitetura & engenharia
■ Equipe | Arq Gustavo da Luz; Arq Renato Campos

Pobreza - Obediência - Castidade | 3 nós do cordão - 3 conselhos evangélicos

3 paredes monolíticas de pedra bruta mantêm o conceito adotado no restante da igreja e do complexo. 

Estas paredes monolíticas podem ser compostas com esculturas em alto relevo com uma linguagem inspirada nestas obras. 

Releitura do Crucifíxo de São Damião

O jovem Francisco numa crise espiritual, entra na igrejinha de São Damião, onde se prostra, diante do Crucifixo. A imagem de Cristo lhe fala: 

“Francisco, vai e repara minha casa que está em ruína”. 

Em seus milagres São Francisco fazia o sinal do Tau sobre os ferimentos. 

“Com ele selava as cartas e marcava as paredes das pequenas celas” cf.LM4,9;2,9;3Cel3

Mobiliário litúrgico foi desenvolvido sobre o desenho da letra grega Tau.

■ PALESTRA UNIVERSIDADE ESTÁCIO DE SÁ | FLORIANÓPOLIS SC

Obrigado professor Reno Caramori e todos presentes.

■ Criatividade no Planejamento de Obras na Paróquia | Revista Paróquias

■ Matéria escrita pelo Arquiteto Eduardo Faust para a 

Revista Paróquias & Casas Religiosas 

Edição 46 – Janeiro | Fevereiro 2014.

  

No século XIX, durante a revolução industrial na Europa, o projeto arquitetônico foi fator decisivo para uma transformação nas vidas dos operários, estes viviam em espaços insalubres com poucas áreas de lazer e espaços de convívio. Tal planejamento não muda a realidade socioeconômica de cada bairro/indivíduo, mas nos dá condições em elevar a qualidade de vida destes.

No caso das paróquias as áreas extra templo, ou extra missa necessitam de uma readequação em sua organização espacial.  O estudo do Cristianismo, a prática Cristã, dependem destes espaços para que esta Igreja viva se manifeste. 

Imagine uma praça, aonde um grupo, após sair de uma aula sobre bíblia encontra-se ensaiando musicas litúrgicas, sentados ao redor do monumento de Nossa Senhora do Rosário. Estes são abordados por outros, que passam em direção à biblioteca, pois acabam de retornar de um filme sobre a história de São Francisco de Assis e querem saber mais sobre. Os dois grupos aguardam para falar com membros da ação social, pois querem fazer parte da organização de um evento beneficente no salão comunitário.

Tal cena que ilustra uma comunidade viva, num ambiente agradavelmente evangelizador, só seria possível com um espaço que integre: Salão de Festas; centro de evangelização; cinema; biblioteca; praça; monumentos; espaço do ministério da musica e sede da associação social.

Ao contrário de um shopping que cria a estrutura para gerar demanda, as nossas comunidades já possuem tal demanda que clamam direta e indiretamente pela infraestrutura. Muitas vezes por falta de alguém que plante esta semente opta-se pelo típico salão de festas, esquecendo-se da gama de usos disponíveis. 

Quermesses e festas comunitárias são exemplos da tradição da Igreja como fomentadora da união dos leigos através do entretenimento, que vem se tornando cada vez mais diversificado e a Igreja deve fazer uso de tal pluralidade de meios.

Analisando exemplos bem sucedidos de igrejas no Brasil e no mundo veremos uma lista de “serviços” que estas construções e espaços anexos podem nos oferecer:

·         Sala de projeção [cinema] | Apresentação de filmes catequéticos ou que contenham uma mensagem Cristã. Dimensionado para o uso local da comunidade, este espaço geralmente será pequeno, lembrando mais um home theater do que um cinema.  

·         Biblioteca, livraria e sala multimídia | Por grande parte do conhecimento hoje estar nas redes de computadores, o espaço da biblioteca não pode mais se comportar como um depósito organizado de livros, e sim um local de fomento de ideias e agradável leitura. Uma livraria ajuda a movimentar o rico mercado editorial Católico.

·         Salas de aula, sala de reuniões/conferência, sala de leitura | Espaços já presentes na grande maioria das comunidades.

·         Auditório/teatro | Conferências e eventos em geral externos e internos podem ser oferecidos pela comunidade, trazendo conhecimento de outras partes. Se anexarmos: camarins, foyer, coxia, expandiremos o uso do auditório para também de um teatro, aonde encenações de passagens bíblicas, apresentações musicais, entre outros, encontrarão espaço apropriado.

·         Centro de ação social | Basicamente salas administrativas dimensionadas conforme a atuação.

·         Salão de Eventos | Estrutura com: hall; bilheteria; palco; cozinha industrial; bar e depósitos. Deve ser calculado isolamento/tratamento acústico, sua legalização passa por rigorosas normas da vigilância sanitária.

·         Praça catequética | Todos os espaços citados anteriormente funcionam melhor se planejados integrados a uma área verde e aberta. Esta permeabilidade espacial é vista nos claustros dos mosteiros.

 ·         Quiosque | A cultura dos Cafés e das Praças de Alimentação como pontos de encontro está cada vez mais solidificada. Um comercio desta natureza numa Igreja torna-se raro, pois, suas vendas têm de comportar sua estrutura e geralmente o número de usuários é insuficiente.

·         Estacionamento | A legislação das cidades varia quanto ao método de contagem, importante é saber que cada espaço criado soma mais vagas.

·         Banheiros e lavabos | Poucos dos ambientes citados necessitam de grandes sanitários públicos, apenas lavabos bastam. Importante é saber locá-los de forma inteligente, pois será raro o uso de todos espaços simultaneamente.

·         Casa paroquial | É a única obra presente nos terrenos das Igrejas que é de uso privado, logo não necessita encontrar-se ali. São recorrentes as queixas de sacerdotes que moram ao lado do salão de festas, sendo este alugado para terceiros com frequência. Muitas casas paroquiais são transformadas em centros de evangelização e etc. 

 Os espaços que tratamos são na maioria das vezes edificados no mesmo terreno da Igreja sob 3 tipologias:

Isoladas no terreno | Possui um ou vários edifícios próprios para abrigar tais usos. É a alternativa ideal, pois é possível fazer com que áreas verdes de convívio contornem as edificações. O edifício igreja terá destaque pela liberdade volumétrica. Cada edifício é executado e finalizado independentemente sendo mais fácil de planejar as obras. Porém tal conformação necessita de terrenos realmente grandes, cada vez mais difíceis em grandes centros.

Anexo a Igreja | Numa mesma construção é criada toda estrutura, otimizando o espaço no terreno, porém esta área anexa não deve “roubar” área que poderia ser utilizada pela assembleia da Igreja. O edifício Igreja fica “encaixado” em outra obra, geralmente de dois andares, isto deve ser pensado pelo arquiteto para que não prejudique sua estética e acessibilidade. 

Prédio | Quando o lote não comporta os usos, a verticalização é a alternativa mais apropriada. É indicado que a Igreja esteja sempre no topo, aproveitando o pé direito alto proporcionado por inclinações da cobertura. Este uso exige do arquiteto criatividade e domínio de formas, para que a obra tenha “cara” de Igreja e não de prédio. Rampas e/ou elevadores se farão necessários elevando o custo da obra.

Este programa de necessidades deve ser discutido pela comunidade/clero conforme seus costumes e espaço disponível. O arquiteto os formatará de forma a otimizar os espaços e atender as legislações vigentes.

Eduardo Faust é Arquiteto pós-graduado em Espaço Litúrgico

possui mais de 50 Igrejas e centros pastorais em seu currículo.

contato@eduardofaust.com

Revista Paróquias & Casas Religiosas 

Edição 46 – Janeiro | Fevereiro 2014

■ Igreja Batista Central de Brasília - DF | Autor Arq.Eduardo Faust

■ Igreja Batista Central de Brasília
■ Presidente | Pastor Ricardo Espindola
■ Autor | Arq Eduardo Faust
■ Projetos | FAUST arquitetura & engenharia
■ Localização | Brasília, Distrito Federal, Brasil

   

As linhas curvas simbolizam o curso e o movimento das águas, sua composição tem como inspiração as margens do rio Jordão retratadas em Ícones e pinturas da arte sacra Cristã.

Acima o projeto para o novo espaço, abaixo o situação atual.

Símbolos sacros presentes no escudo da IBCB ajudam a desenhar o espaço. A pomba símbolo de pentecostes inspira o desenho do Púlpito, A cruz vazada foi fixada aos fundos.

   Paredes curvas convergem para o batistério ao centro.

  Movimento das águas no momento da imersão no batismo.
 

■ Igreja Matriz Sr do Bonfim - Feira de Santana BA | Autor Arq.Eduardo Faust

■ Paróquia Senhor do Bonfim
■ Pároco | Padre Cícero Silva
■ Autor | Arq Eduardo Faust
■ Projetos | FAUST arquitetura & engenharia
■ Localização | Feira de Santana, Bahia, Brasil

 

 

■ Praça Brasil - Nova Andradina MS | Autor Arq.Eduardo Faust

■ Autor | Arq Eduardo Faust
■ Projetos | FAUST arquitetura & engenharia,
■ Equipe | Eng Conrado Faust; Arq Wiliam Hodecker
■ Localização | Nova Andradina, Mato Grosso do Sul, Brasil

 

Fundado em 1958 o município de Nova Andradina faz parte do vale do rio Ivinhema na porção sudeste do estado do Mato Grosso do Sul, recebe o nome de seu fundador Antônio Soares de Moraes Andrade.

O povo indígena Ofayé habitava a região antes da presença pecuarista vinda principalmente do estado de São Paulo no início do século XX. Os Ofaié eram milhares e habitavam a margem direita do rio Paraná, desde a foz do Sucuriú até as nascentes do Vacaria e Ivinhema. Sempre em pequenos grupos, viviam em constantes deslocamentos ao longo dessa região, em 2014 segundo Siasi/Sesai restam 69 Ofayés principalmente na aldeia da cidade de Brasilândia.

O traçado da cidade segue o clássico romano estruturado em duas avenidas principais: o cardo maximus (Av Antônio Andrade) e o decumanus maximus (Av Eurico Andrade), no encontro dos dois eixos está a Praça Brasil.

Única premissa solicitada pelo prefeito e da secretaria de obras foi que os monumentos cristãos católicos deveriam ficar na praça do terreno do Santuário.

Apesar da praça pertencer ao município ela tem uma ligação histórica com o Igreja Imaculado Coração de Maria, hoje Santuário Diocesano de Naviraí. Antes de projetar a praça fiquei responsável pelo projeto da igreja recém elevada a santuário diocesano.

Com isso o desenho partiu da hierarquia da torre e o alinhamento da centralidade do santuário. O conceito da praça fiz uma busca na história do município que dividi em três partes:

01 - Antes da civilização – Monumento Pantanal

02 - Primeiros habitantes – Monumento Povo Ofayé.

03 – Fundação da cidade moderna – Monumento Praça Brasil

Alinhado com Torre do Santuário criei dois pórticos simétricos que organizam um espaço livre pavimentado para eventos e feiras, o desenho de piso baseado em uma folha de árvore simboliza a flora pantaneira. As linhas dos pórticos fazem menção as asas do Tuiuiu (ave ícone do pantanal) simbolizando a fauna pantaneira. Criei o monumento pantanal ao centro como elemento principal da praça, um novo ícone símbolo da cidade.

No restante da praça minha ideia foi criar pequenos espaços de estar, com isso o desenho de piso está divido em faixas que organizam estes espaços com bancos e canteiros verdes.

O monumento ao povo Ofayé parte de um pórtico (arco abatido) com um pilar central, seu desenho nos remete aos costumes de coleta e caça deste povo simbolizados pelo o arco e pela flecha. Para simbolizar a linha do tempo da ocupação humana coloquei em linha os 3 monumentos: o monumento Povo Ofayé (primeiros habitantes), o monumento Brasil (fundação da cidade) e a já existente obelisco da rotatória que marca centro da cidade moderna.

O obelisco faz fundo ao monumento Brasil, sua composição faz menção a bandeira Brasileira, um espelho d’água ao centro é limitado por 27 totens que simbolizam os 26 estados e o distrito federal.

O busto antigo de Antônio Joaquim de Moura Andrade, foi relocado para o centro do espelho d’água.

Outro conceito básico para o uso, e manutenção da praça foi a criação de seis quiosques e banheiros públicos, estruturando o espaço a vida urbana foi intensificada.

Alguns números sobre a obra: 2960,00 m2 de área gramada, 3592,00 m2 de passeios e áreas de lazer de blocos de concreto e cimento aplainado, 1570,00 m2 do pavilhão central de blocos de concreto. Três edificações que somam 260,00 m2, nelas abrigados 6 quiosques e dois sanitários públicos.

Vagas ao longo das extremidades da praça, sendo uma destinada para ônibus de turismo somam 900,00 m2.

■ Palestra 07/NOV - Catedral São José - Criciúma.SC

PALESTRA ESPAÇO LITÚRGICO E ARQUITETURA SACRA
ARQ EDUARDO FAUST

19h30, dia 07 de novembro de 2013
Local | Auditório São José - Ao lado da Catedral
Criciúma, SC

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■ Inauguração Igreja São Sebastião - Japurá PR | Autor Arq.Eduardo Faust

■ Paróquia São Sebastião
■ Pároco | Padre Jaime Lemos
■ Autor | Arq Eduardo Faust
■ Projetos | FAUST arquitetura & engenharia
■ Localização | Japurá, Paraná, Brasil

■ Saiba mais

Dia 10 de setembro de 2013 aconteceu a missa de dedicação de Igreja e Altar presidida pelo Bispo de Umuarama Dom João Mamede, na cidade de Japurá no estado do Paraná. Projeto elaborado pelo arquiteto Eduardo Faust sob o auxilio do Pároco Padre Jaime Lemes e da comunidade da paróquia São Sebastião.

Acima :Antes da reforma e modelo 3d do projeto apresentado
Abaixo: Foto da obra finalizada

A composição cristocêntrica do presbitério faz uso da simetria do edifício, enfatizando o símbolo maior do cristianismo – a Cruz.
A mesma toca solo para simbolizar que este é um local de evangelização.

As paredes que emolduram a Cruz tem como inspiração formal as Flechas que martirizaram o soldado Romano São Sebastião.

Suas linhas levam a Cruz – a Cristo – mostrando o grande legado do Santo. Autor Tertuliano disse alguns anos depois do martírio “O sangue dos mártires é semente de novos cristãos”.
A celebração da palavra está entre nós graças a mártires como São Sebastião.

Acima: Modelo 3d do projeto do mobiliário litúrgico
Abaixo: Foto da obra finalizada

Altar

Altar [Mesa da Eucaristia] [centro da liturgia] [local onde o céu toca a terra], e o Ambão [mesa da palavra] e a sédia [cadeira da presidência] foram desenhados e lapidados como obras de arte.
As linhas do mobiliário litúrgico citado simbolizam as flechas do martírio que dão suporte a Cruz de Cristo.

Sédia

Ambão

Outro ponto importante é o uso de materiais naturais. A pedra assim como a madeira, tem o sentido litúrgico de indicar a matéria que se encontra de forma crua, desnudada, verdadeira. Tal qual deve ser o homem que se encontra em Cristo.

Imagem do padroeiro, São Sebastião

As imagens respeitam a homenagem feita pela comunidade a São Sebastião e a Nossa Senhora Aparecida que ganhou uma capela para devoção.

Capela Nossa Senhora Aparecida

“Nosso Deus que envia o sol nascente do alto para nos visitar” Lc 1,78 . Esta luz está simbolizada na assembleia que ganhou iluminação indireta que nos convida a oração. O presbitério ganhou iluminação que foca os elementos sagrados auxiliando na celebração e o banquete eucarístico.

Acima : Modelo 3d do projeto apresentado
Abaixo: Foto da obra finalizada

Dom João Mamede, Bispo da diocese de Umuarama, estado do Paraná.

Padre Jaime Lemes, pároco da Paróquia São Sebastião, Japurá.PR

Ministros