■ IGREJA SR BOM JESUS - ITAJAI | Autor Arq Ed.Faust

Paróquia São Cristovão | Pároco Pe Nelson Tachini SCJ

Sagrado Coração de Jesus | Dehonianos 

 Location: Salseiros, Itajaí, Santa Catarina, Brazil

Autor: Arq.Eduardo Faust

Architecture : FAUST■arquitetura

Liturgical Furniture Design: FAUST■arquitetura

Lightning Design: FAUST■arquitetura

Project Year: 2012

O que é, ou o que não é,  patrimônio histórico arquitetônico? Este sempre foi um tema polêmico e difícil. A Igreja Católica sempre desempenhou um papel fundamental na conservação de bens culturais no mundo, porém vemos que quando se trata de obras idealizadas no século XX, os organismos do estado acabam por ter maior consciência de preservação que a própria Igreja.  

A Igreja Sr Bom Jesus data do início dos anos 40, com uma linguagem bem definida de uma pequena basílica românica [planta em forma de cruz latina, nave, transepto, abside, arcos plenos ao longo de toda sua fachada].  Muitas das Igrejas desta época são demolidas ou completamente remodeladas.

Considerando o valor arquitetônico da obra como eminente patrimônio histórico, a reforma teve como meta valorizar o interior do edifício, que nitidamente não foi projetado e/ou executado com o mesmo cuidado que seu volume externo. Enquanto vemos na fachada uma harmonia entre arcos e aberturas, no interior as mesmas parecem estar desconectadas de qualquer relação compositiva. O desleixado retábulo do presbitério não condiz por exemplo com cuidado que se teve ao planejar o coroamento da torre.

Além disso temos algumas intervenções que esfriam do espaço sagrado: vidros coloridos,  forro de pvc, as paredes lisas pintadas de branco, iluminação branca homogênea.

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█ PROJETO

Nave - Antes da Reforma

Presbitério inserido na Abside da Igreja | ANTES

Presbitério projetado para melhor visualização da nave | DEPOIS

Pedra Angular

"(...) tem como alicerce os apóstolos e os profetas e como pedra angular, o próprio Cristo Jesus"

Ef 2.20-22

Pedra angular ou chave é a aduela central de arco ou de uma abóbada, no arco cruzeiro exatamente sobre o altar foi enfatizada a sua presença, simbolizando o Cristo.   

As faixas de pedra são uma constante na linguagem sacra, utilizadas desde as Igrejas bizantinas elas podem ser vistas em todos estilos posteriores.

Igreja de São Salvador em Chora na Turquia Séc.XIII. Bizantino Tardio

Antes

     

Depois

Os arcos aplicados na abside dão destaque a imagem do Sr Bom Jesus.

 No exterior a Igreja possui falsas pilastras que organizam a composição das aberturas, porém no interior o mesmo não acontecia, não havendo composição entre as aberturas no interior. Sendo assim foram criados as mesmas falsas pilastras e arcos no interior organizando estas aberturas.  

  

Fachada Atual

Antiga Iluminação

Novo Projeto Luminotécnico

■ Como foi a II Semana de Arquitetura Sacra em Maringá.PR

Aconteceu em Maringá no Centro Pastoral Senhor Bom Pastor, a II Semana de Arquitetura e Arte Sacra organizado pela Diocese de Umuarama, mais especificamente pela Arquiteta Angela Laino, os Padres Claudemir Capriolli, Jéferson Cruz e equipe [Ingride, Caroline, Anselmo, etc..].

Aproveitando a presença de Claudio Pastro,  eu e o artista plástico Silvio mostramos e debatemos nossos trabalhos  no dia que antecedeu o evento.

Farei algumas considerações sobre o conteúdo do evento:

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██ Evento/Programação

Compuseram a lista de participantes: padres, seminaristas, arquitetos, pintores e estudantes. A troca de informações foi grande, principalmente em torno dos trabalhos expostos no átrio do edifício.

Além das palestras a programação foi enriquecida com eventos extras como a apresentação do coral  Arautos do Evangelho, mesas redondas e etc.

Centro Pastoral Bom Pastor

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██ Palestras


█ Cládio Pastro

Abrindo o evento Pastro deu ênfase aos efeitos nocivos do uso da iluminação artificial e da sonorização em nossos corpos. Listou os pontos de dissonância desses meios com a preparação corporal/mental para a experiência espiritual. Este tema também foi utilizado como alívio cômico da palestra: "temos aguentar este pirulito [microfone] entre eu e vocês"

Outro significante em seu discurso foi a importância da oração e do aprendizado da palavra na santa missa.

Num segundo momento ele mostra parte de seus trabalhos, dando mais atenção a Basílica de NS Aparecida  e obras no exterior. Neste momento ele mostra um conhecimento singular sobre referências tipologias de escolas e linguagens da arte sacra em diversos lugares do Brasil.

Na arquitetura sacra não temos um referencial, um arquiteto sacro que seja ícone da arquitetura sacra pós-moderna ou moderna brasileira. Porém na arte sacra temos -Claudio Pastro. Minha dúvida era se esta escola foi criada por ele de forma consciente. E é ai que vem o ponto mais importante da palestra: Enquanto ele unia o ícone bizantino ao desenho livre de modernistas como Matisse, ele não só queria criar a arte sacra moderna como o ícone brasileiro.

CLAUDIO PASTRO | Capela do Seminário Agostiniano. Maringá.PR 

█ Dom Ruberval Osb

Participando de todo evento o Frei Beneditino foi inspirador como sempre, teoricamente o tema era sobre as cores no espaço sagrado, porém alguém de tamanha cultura acaba por expandir todos temas "eu abro uma parênteses, depois outro parênteses e  outro parênteses e outro parênteses e outro parênteses, ao final fecho dois deles". O que mais me impressiona é que cada pedaço do conteúdo foi nitidamente produzido com longa reflexão intelectual e pessoal somada a farta fonte bibliográfica.

Ao fim ele mostrou o antes e o depois de uma correção que feita por ele em uma de suas obras, ilustrando como uma obra sacra não deve mostrar o artista e sim o sagrado.

Uma coisa que chama a atenção em ambos artistas é o respeito profundo pelas religiões, dando ênfase ao contato com sagrado e não a retóricas institucionalizadas.

DOM RUBERVAL OSB | Igreja Nossa Senhora das Graças. Maringá.PR 

█ Pe.Gustavo Hass e Angela Laino

Ambos embasaram suas palestras nos documentos da Igreja, alertando ao verdadeiro sentido dos elementos litúrgicos a luz do concílio vaticano II.

█ Pe Claudemir Capriolli com Angela Laino

Mostraram os fundamentos e de forma prática a importância das comissões diocesana de arte sacra, além de explicar o processo de desenvolvimento do projeto arquitetônico.

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█ Carta de Maringá

Os debates nas mesas redondas geraram um documento batizado como Carta de Maringá, nela foi listado os principais pontos para darmos mais passos para a implementação da arte e arquitetura sacra.
Dois pontos foram enfatizados:
- A necessidade do ensino de espaço litúrgico e arte sacra nos seminários
- A obrigatoriedade do Clero em contratar Arquitetos e Artistas especializados em obras sacras.







Obs.: A arte gráfica do cartaz é do artista plástico e designer Anselmo, as fotos foram captadas por mim e por colegas variados participantes do evento.

■ MATÉRIA REVISTA PARÓQUIAS

A revista Paróquias & Casas Religiosas é uma publicação bimestral da Promocat Marketing Integrado. Criada em agosto de 2006, ela possui uma tiragem média de 15 mil exemplares, sendo a única revista brasileira voltada para a gestão de igrejas e comunidades religiosas.

Abaixo a matéria de minha autoria com a editoria de Marcelo dos Santos. Edição jul/ago 2012. 

MÉTODO APLICADO

A partir da segunda metade século XX construir igrejas com técnicas construtivas modernas passou a ser mais viável economicamente que a até então tradicional alvenaria estrutural. Estas novas técnicas nortearam o pensamento moderno que desenvolveu uma nova linguagem para arquitetura. Mas, uma inicial antipatia do clero em relação a arte moderna afastou tanto artistas como arquitetos das obras, empobrecendo o rico legado da Igreja.

A falta de uma obra iconológica de arquitetura moderna sacra que servisse de espelho deste novo momento, fez com que a má interpretação desta arquitetura moderna, de linhas sóbrias, se perdesse na total ausência de composição e planejamento.

A maioria das igrejas passa a ser construída sem planejamento e sem preocupação com a função litúrgica do espaço. O edifício que durante milênios ensinou profissionais a fazer arquitetura hoje é tratado como um galpão com um palco ao fundo.

Igreja do Século XVIII - Igreja Nsa Sra do Rosário | Ouro Preto.MG

Igreja do Século XX Paróquia São Judas Tadeu | Palhoça.SC

O planejamento é a chave para que as igrejas voltem a ser espaços liturgicamente corretos, convidativos a reflexão e adequados ao culto. 

█ POR ONDE COMEÇA UM PROJETO?

O arquiteto, de preferência especializado em arquitetura sacra é o profissional habilitado para criar e desenvolver o projeto. Papa João Paulo II escreveu “A Igreja precisa de arquitetos, porque tem necessidade de espaços onde congregar o povo cristão e celebrar os mistérios da salvação.”.

Porém existe um grande desnível entre a qualidade do trabalho dos arquitetos, por isso, antes de contratar veja os trabalhos já realizados e converse com paróquias que já trabalharam com ele. A inscrição no Conselho de Arquitetura e Urbanismo (CAU) é obrigatória.

  

█ O QUE É PROJETO ARQUITETÔNICO?

O projeto arquitetônico está dividido em duas etapas: O projeto preliminar e o Projeto executivo

█ PROJETO PRELIMINAR:

Esta etapa inicia-se com um levantamento dos seguintes dados:

- Lista detalhada do que a comunidade e o Pároco esperam da obra [ambientes, capacidade, espaços, etc.].

- Contratação de empresas para elaboração sondagem e em caso de terrenos com declives acentuados, o levantamento topográfico.

- Documentação de ordem legal: escritura do terreno ou documento similar, “consulta de viabilidade do terreno” retirada na prefeitura.

Com esta base de dados o arquiteto cria o Projeto Preliminar. Que é o plano da arquitetura em si - a materialização da ideia do autor de como será o edifício. É nesta etapa que se percebe a qualidade da arquitetura produzida. São apresentados perspectivas, desenhos e cortes conceituais, e as simbologias Cristãs que estarão representadas no edifício.

 

█ PROJETO EXECUTIVO:

O projeto executivo é o documento que contem os dados técnicos para execução da obra. Este visa a racionalização e planejamento da obra, fazendo com que as possibilidades sejam pensadas ainda no papel, minimizando erros e desperdícios no canteiro; aumentando a produtividade e gerando economia.

█ QUAL É A DOCUMENTAÇÃO DO PROJETO EXECUTIVO?

Plantas Baixas; cortes; situação; localização e quantitativo de áreas; fachadas e perspectivas internas e externas; quadro de esquadrias; RRT de projeto arquitetônico [relatório de resp. técnica]; projeto de paginação de piso; projeto de Guarda-Corpo e corrimão; projeto de escadarias, projeto de brises e elementos de proteção; projeto de forro e pontos de iluminação; projeto de decks e mezaninos; projeto do mobiliário Litúrgico; memorial descritivo.

Uma das pranchas do projeto executivo da Igreja Nsa Sra de Guadalupe. Florianópolis.SC [Fonte.: Acervo Faust.Salvagni Arquitetura sacra]

█ LISTA BÁSICA PARA ANÁLISE DE UM BOM PROJETO.

■ Materiais e projetos equalizando: função + custo + resistência + estética + impacto ambiental.

■ Layout racionalizado e funcional. Áreas dimensionadas conforme o uso com mínima perda de espaço.

■ Estratégias bio-climáticas e de conforto térmico, lumínico e acústico.

■ Projetos conforme as leis do plano diretor municipal, norma de acessibilidade NBR 9050 e normas específicas conforme o uso.

■ Espaços, volumes e elementos combinados de forma compositiva.

■ O projeto do presbitério e dos elementos de liturgia são tão ou mais importantes do que o de todo edifício.

■ Relação com o entorno [vizinhos, acessos, vias públicas, gleba].

■ Estrutura racionalizada somando na estética do edifício.

■ Locação integrada de pontos de água e esgoto e de pontos de luminárias, tomadas e interruptores.

■ Definição de sistemas de serviço, reservatórios de água potável, centrais de gás, etc.

■ Significado e relações do edifício com os princípios da arte sacra cristã.

	Conceito da torre da Igreja São Pedro Apóstolo. Florianópolis.SC [Fonte.: Acervo Faust.Salvagni Arquitetura sacra]

█ PROJETOS COMPLEMENTARES

São os projetos que detalham o projeto arquitetônico. Um engenheiro ou um arquiteto especializado podem elaborar estes projetos.

█ PROJETO LUMINOTÉCNICO

Detalhamento da iluminação concebida no projeto arquitetônico. Cálculo de iluminação. Eficiência energética + conforto lumínico + ambientação. Obedecendo a norma NBR 5413.

 

	Esquerda Imagem do cálculo luminotécnico. A direta a obra finalizada da Igreja Santa Cruz. São José.SC [Fonte.: Acervo Faust.Salvagni Arquitetura sacra]

█ PROJETO ESTRUTURAL

Detalhamento da estrutura concebida no projeto arquitetônico. Cálculo estrutural para o dimensionamento dos componentes de estrutura de concreto, aço,  madeira ou alvenaria autoportante. Documentação: Cálculo estrutural; desenhos técnicos; quantitativos; ART ou RRT. Memorial descritivo.

█ PROJETO ELÉTRICO E TELECOMUNICAÇÕES

Detalhamento e dimensionamento do sistema elétrico, baseado nos pontos definidos no projeto arquitetônico. Documentação: Dimensionamento do sistema; desenhos técnicos; quantitativos; ART ou RRT; memorial descritivo. 

█ PROJETO HIDRO-SANITÁRIO

Detalhamento e dimensionamento do sistema hidráulico e de esgoto concebido no projeto arquitetônico. Documentação: Dimensionamento do sistema; desenhos técnicos; quantitativos; ART ou RRT; memorial descritivo. Aprovação junto a Vigilância Sanitária

█ PROJETO PREVENTIVO CONTRA INCÊNDIO

Detalhamento e locação de sistemas de segurança. Documentação: Dimensionamento do sistema; desenhos técnicos; quantitativos; ART ou RRT; memorial descritivo. Aprovação junto ao Corpo de Bombeiros.

■ II Semana de Arquitetura Sacra | Maringá.PR

Dia 20 de agosto embarco para Maringá.PR para a II semana de arquitetura e arte sacra, parabéns a diocese de Umuarama e obrigado ao Padre Jefersom pelo convite. 

Lá estará o paladino da arte sacra moderna Cláudio Pastro, meu professor Dom Ruberval Osb, pároco da Catedral de Porto Alegre Pe. Gustavo Hass, Pe Claudemir Afonso Capriolli e a colega Angela Laino. 

■ EQUIPE DE CANTO | Coro

Com a expansão do Cristianismo e após o Édito e Milão em 313, as celebrações feitas em casas [Domus Ecclesia] ganharam grandes construções que deram suporte a demanda de fiéis. As Basílicas [Pórtico Real, morada do Basileu] utilizadas como mercados e audiências públicas foram convertidas em Igrejas. A primeira foi a Basílica do Palácio, da Mulher do Imperador Constantino I. Com o tempo as Basílicas passaram a ser utilizadas exclusivamente para o culto Cristão.

As Basílicas são dotadas de uma grande nave central, com duas alas laterais de pé direito mais baixo, separadas por colunatas, aos fundos uma abside.

BASÍLICA PALEOCRISTÃ

Os elementos litúrgicos variavam de posição, o ambão na maioria dos casos próximo ao centro, a sédia e o altar variavam entre a abside e o centro. O coro sempre próximo ao centro. Num segundo momento o coro ganhou um espaço exclusivo em frente a abside com os cantores dispostos em linhas paralelas as laterais. 

ESQUEMA BASÍLICA

ESQUEMA BASÍLICA

 A partir do séc VI e VII a liturgia deixa de ser participativa e aos poucos torna-se exclusiva do clero. Com isso temos o surgimento de elementos como, a   tela do coro e o cancelo, que setorizam a Igreja  afastando a assembleia da liturgia.

Em catedrais temos em ordem: Assembléia; tela do coro [parede ornamentada com uma porta ao centro e sobre ela o cruzeiro]; o coro com suas cadeiras dispostas em linhas paralelas as laterais; um cancelo [muro balaustrado de altura baixa]; espaço da cátedra, ambão e presbíteros; aos fundos o altar-mor.

PLANTA BAIXA CATEDRAL INÍCIO SEGUNDO MILÊNIO

BANCOS DO CORO DA CATEDRAL DE SANTA CECÍLIA EM ALBI AO FUNDO TELA DO CORO

■ Link para foto em 360 graus do coro

O coro estava diretamente ligado o orgão de tubos, no ritual de bençãos temos a benção do orgão: 1064 - (...) Os coros do Anjos Vos louvam, sempre obedientes a vossa vontade(...), queremos unir as nossas vozes à harmonia universal da criação.

ORGÃO CATEDRAL DE REIMS

Estes órgãos são em sua maioria locados em partes altas da nave, geralmente nos mezaninos laterais e no mezanino sobre a entrada. Sendo assim o coro também foi para os mezaninos para que o órgão pudesse acompanha-los mantendo uma unidade acústica. Hoje é tradição chamar os mezaninos de coro, mesmo que não seja dado este uso. 

A indicação litúrgica do local da equipe de canto para as Igrejas pós Concílio Vaticano II,  é de que ela faz parte da assembléia, e que deva estar voltada para aonde acontecem as ações rituais e nunca de frente para a assembléia. 

Então temos equipe de canto no mesmo patamar da assembléia sem nenhum tipo de elevação, voltado para o presbitério geralmente ao lado. Os mezaninos são projetados para assembléia, logo a equipe de canto locada nestes espaços também atende a indicações. 

Hoje nem toda Igreja tem um coro, se considerarmos que um coro é um grupo de vocalistas que basicamente com vozes devam contemplar toda harmonia e melodia da musica. Como na maioria das vezes os coros das igrejas cuidam somente da melodia faz-se necessário instrumentos sendo um coro não harmonizado. Assim chamamos hoje de "equipe de canto" ou "ministério da musica" em muitas comunidades ainda vemos ótimos coros. Em Florianópolis na Paróquia NS da Boa Viagem temos este exemplo, grupos independentes também mantêm a tradição.

■ Vídeo do grupo Cantus Firmus de Florianópolis.

■ JESUS HISTÓRICO | entrevista Mario Cortella

Para entender a história da arquitetura e da arte, temos que unir a história dos edifícios as questões sócio econômicas e culturais da época. Ao estudar arte e arquitetura sacra soma-se a religião ou as religiões a estas linhas paralelas.

Em entrevista ao Canal livre [08/04/2012] da rede bandeirantes o filósofo Mario Sergio Cortella, da uma aula sobre o Jesus posicionado na história.
Vale a pena assistir.


█ PARTE | 01


█ PARTE | 02


█ PARTE | 03


█ PARTE | 04


█ PARTE | 05

■ FUNDAÇÃO | ALICERCE | DAS IGREJAS | Autor Arq.Eduardo.Faust

A fundação somada as vigas de baldrame formam o dito alicerce da obra, para se efetuar estes trabalhos precisamos preparar e entender o solo que estamos lidando. A Igreja Nossa Senhora Aparecida no bairro Serraria, acaba de finalizar esta etapa, exigindo movimentação de terra, execução de muros de arrimo e claro, fundações. A área delimitada pelos pilares soma 720,00m² e foi executa com o sistema hélice contínua com o custo de R$ 63.000,00, veremos mais abaixo o que é, e porque foi escolhido este sistema.
A Igreja Santa Paulina no bairro Jardim Zanelatto que pertencente a mesma paróquia encontra-se nesta mesma etapa.

Primeira ação é a execução da sondagem do terreno, que auxiliará o especialista em cálculo estrutural a especificar o tipo, no caso das igrejas citadas o sistema de fundação profunda foi a melhor alternativa. O engenheiro responsável pelo projeto estrutural deve enviar a empresa de estaqueamento as plantas de cagas das fundações e a planta de locação da obra, a locação da obra é um ponto importantíssimo, pois um erro no posicionamento dos pilares se acumula até o fim da obra. A locação foi feita pelo topógrafo Alexandre Mafra, as fundações pela empresa Geotesc e o projeto estrutural pela Faust arquitetura e engenharia.

O sistema escolhido para ambas Igrejas foi a fundação profunda, estaca de hélice contínua. O relatório tido com a sondagem já prevê o tipo de fundação a ser escolhida, entre superficiais [sapatas] e as profundas [estacas].

A tradicional estaca de concreto [dita bate-estaca] é a mais utilizada pelo custo menor [entre as fundações profundas] porém outros métodos vem se popularizando e tornando-se mais atrativos, principalmente pela eficiência.

A estaca de concreto rende até 50m por dia e tem a resistência de 170tf, enquanto a hélice contínua faz 400m diários e tem a capacidade de carga de 390tf .

A execução de estacas de concreto não garantem a integridade das construções vizinhos, o proprietário antes da sua execução deve assinar termos responsabilizando-se sobre tais traumas. No caso da hélice contínua não há problemas de vibração e descompactação do terreno, esta garantia de integridade das outras construções fez com que tal sistema fosse escolhido.

■ Imagens da execução da fundação de hélice contínua da Igreja Nossa Senhora Aparecida.

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█ MAQUETE DA OBRA.: Saiba mais sobre este projeto neste link █ █ █ 

■ IGREJA SÃO MIGUEL E SANTA RITA | SÃO JOSÉ SC | AUTOR Arq.ED.FAUST

Com missa presidida pelo arcebispo Dom Wilson Jönck dia 11 de maio de 2012 aconteceu a dedicação do altar e a inauguração da primeira etapa das obras da Igreja de São Miguel Arcanjo e Santa Rita de Cássia.

A primeira etapa custou R$ 240.000,00 e foram reformados:

■ Cobertura de treliças e telhas metálicas 

■ Forro 

■ Pisos e patamares do presbitério 

■ Mobiliário litúrgico [Altar, Ambão, Sédia, Suporte do Sacrário]

■ Peças litúrgicas [Cruz Processional, Sacrário, Cálice, Patena, etc.]

■ Imagens [Cristo, São Miguel e Santa Rita]

■ Via Sacra 

■ Iluminação 

NAVE ANTES

NAVE DEPOIS

PRESBITÉRIO ANTES

PRESBITÉRIO DEPOIS

█ PRESBITÉRIO E ASSEMBLÉIA

A reforma foi efetuada sem alterar a estrutura do edifício, a nave foi expandida até a extremidade de fundos da construção, foram demolidas a antiga sacristia e depósitos, o ganho de área deu suporte para o desenvolvimento do novo presbitério e ao crescimento da assembléia.

Liturgicamente o presbitério deve situar-se ao centro da igreja com a assembléia ao seu redor. Quanto mais a distribuição da assembléia se aproximar desta conformação, mais apto a correta aplicação da liturgia o espaço estará. Este layout possui algumas dificuldades de aplicação por questões de ordem prática, sendo assim, os bancos foram dispostos formando um U, o Altar se projeto para o centro deste U. O papel do Altar como centro da liturgia fica evidenciado.

■ FOTOS DA INAUGURAÇÃO [fotos RoReitz]

A tríade litúrgica, a Cruz e a fonte batismal foram dispostos em linha, criando um eixo - este eixo contem os elementos da liturgia, - ele simboliza e define o centro da Igreja...Cristo.

Os patamares do eixo possuem sua simbologia conforme o elemento litúrgico locado:

- A cruz processional é fixada no nível da assembleia, para a que o gesto de fincar a Cruz ao solo seja repetido em todas celebrações;

- O altar está elevado somente um degrau, aproximando-o dos fiéis em seu redor;

- O Ambão como sua origem diz ele se eleva para a proclamação da palavra;

- A Sédia encontra-se no patamar mais alto do eixo: o Cristo cabeça e seu corpo eclesial;

Nas lateriais do eixo litúrgico temos as imagens dos padroeiros: São Miguel Arcanjo e Santa Rita.

A iluminação foi cuidadosamente planejada para que o ambiente possua a devida atmosfera que um templo exige, além do correto e sustentável dimensionamento do sistema.

A igreja de São Miguel Arcanjo em São José foi completamente reformada; tornando-a adequada a liturgia pós concílio Vaticano, além de torna-la mais funcional e confortável para os fiéis. Junto da  igreja foram reformados: o salão paroquial e o centro de evangelização.

Centrarei está matéria na concepção da fachada, que envolveram os seguintes pontos e resoluções:

- O Sol que invade a igreja durante a celebração ofusca o celebrante e gera desconforto térmico no verão;
- Ao analisar a torre vi que sua estrutura está condenada, grande parte por culpa do sino que ao badalar, destruiu os fracos pilares executados. Sua armadura encontrou-se exposta e já oxidada.

■ Pilar da Torre

■ Sino interior do topo da Torre

- Troca da cobertura aumentará seu pé direito, dando uma escala mais adequada ao espaço. A torre atual não acompanharia tal proporção;

- Ausência de um átrio;

- Manter a linguagem existente, foi uma reivindicação da comunidade. Se olharmos bem para a arquitetura da Igreja, veremos que ela não possui pontos que possam caracterizar uma linguagem.
Assim, busquei os elementos de maior expressão do edifício no caso tijolos aparentes e arcos.

■ Igreja situação antes da reforma

- Do ponto de vista da arte sacra, buscar alguma referência simbólica, no caso com seu padroeiro São Miguel, líder do exercito de anjos, guardião da Igreja.

Duas características básicas de São Miguel são suas e asas e sua lança as vezes substituída por espada.

■ Ícone do século XII | http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c9/Michael_Miracle_Icon_Sinai_12th_century.jpg

■ Igreja de São Miguel em Hamburgo 

■ Catedral de São Miguel | http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/46/Cathedral_St_Michaels_Victory.jpg

O centro da Igreja é Cristo, muitas vezes em templos o símbolo maior é esteticamente suprimido por símbolos "menores" de santos. Fazer referência ao padroeiro na fachada de um templo é uma tarefa simbolicamente arriscada. Logo, busquei a referência que une São Miguel a Cristo, o papel de protetor do seu legado.

Tenho a torre da Igreja em forma de ponta de lança com a cruz na ponta.

■ Projeto torre em forma de Lança