■ Santuário Imaculado Coração de Maria | Autor Arq Ed.Faust

A denominação ou o título "Santuário" é atribuído a Igrejas ligadas a peregrinação. Romeiros deslocam-se para o Santuário para manifestar sua fé. As romarias são citadas na Bíblia em várias ocasiões, além disso muitas religiões mostram as viagens como elementos fundamentais para o crescimento humano.

Destaco dois santuários: O Santuário Santa Paulina (Nova Trento SC); A Basílica menor de Nossa Senhora Aparecida (Aparecida SP), maior Santuário Mariano do mundo.

Santuário Santa Paulina

Santuário Nossa Senhora Aparecida

Uma Igreja pode ser intitulada como Santuário de forma usual: quando iniciam-se romarias para uma determinada localidade por alguma devoção e assim "eleva-se" para tal título. Ou o templo é designado para fins de peregrinação.

Foi o caso da Igreja Imaculado Coração de Maria na cidade de Nova Andradina no estado Mato Grosso do Sul. Dentro da recém criada Diocese de Naviraí.

Com a intitulação, o agora Santuário, necessita de atualizações em sua estrutura, tanto por questões liturgias quanto por questões turísticas. Um santuário esta diretamente relacionado ao turismo religioso devendo ser "atrativo" para o romeiro, atendendo a um circuito cultural e religioso mais amplo. A criação de: capelas externas, museu paroquial, campanário com mirante e a reorganização da praça foram algumas alternativas.

Capela de Velas

No Santuário Imaculado Coração de Maria foi reorganizado seu layout, dando maior ênfase aos elementos sacros. O presbitério obedece a premissa básica do concilio vaticano II: o cristocentrismo. Ele tornou-se mais permeável, gerando áreas acessíveis às capelas do santíssimo e da padroeira, e acesso restrito a tríade litúrgica - Altar, Ambão e Sédia. Foi deixado um generoso espaço livre para cerimônias envolvendo grande número co-celebrantes.

Capelas e artes marianas são distribuídas ao longo do templo. A padroeira também foi homenageada no desenho da torre, inspirado no manto e no coração, além do formato de coroa. A escolha por curvas foi resultado do formato atual do edifício e pela suavidade da imagem de Nossa Senhora de Fátima.

Capela da Padroeira

Sédia

Capelas Marianas

Batistério

"Com a elevação de Paróquia à Santuário Imaculado Coração de Maria, a Igreja Católica de Nova Andradina estuda um projeto arquitetônico de acordo com os documentos conciliares, cujos princípios são orientadores para o espaço litúrgico. A proposta é aproveitar a atual estrutura, mas seguindo as atuais tendências em arquitetura sacra. O projeto foi apresentado pelo arquiteto Eduardo Faust, especialista em Arquitetura Sacra, ao Bispo Dom Ettore Dotti, ao pároco Angelo Gaio, aos padres Odorico e Everton, ao Diácono Franco Vieira, ao Coordenador do Conselho Pastoral Paroquial Gilberto Gloor e à Claudia Lima, que compõe a Comissão de Arte Sacra da Igreja. Um projeto belíssimo, de cunho religioso, mas também turístico. Recebidos por Paulo Lima, o encontro aconteceu na Fazenda Esperança."
Dione G. Hashioka

O santuário foi criado e projetado pelo arquiteto Eduardo Faust e seus projetos executivos desenvolvidos pela Faust arquitetura e engenharia.

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Encontro com Prefeito Roberto Hashioka. Veja a matéria do Jornal da Nova de Nova Andradina

Link da Matéria

■ Cathédrale Notre Dame de l'Assomption - Port-au-Prince - HAITI

■ Cathédrale Notre Dame de l'Assomption  
Catedral de Nossa Senhora da Assunção.

■ Architecture: FAUST■archtecture
Location: Port-au-Prince, Haiti
Design and concept: Arq. Eduardo Faust
Project Year: 2012

Thanks to Osiris Filho

■ Concurso Internacional  Design Competition
Sismo do Haiti, assim foi intitulada a catástrofe ocorrida em 12 de janeiro de 2010 que somou mais de 80 mil mortes e devastou as cidades atingidas, entre elas a Catedral de Porto Príncipe.
Esta proposta foi desenvolvida para o concurso internacional realizado por dioceses dos Estados Unidos da America. 

Sismo do Haiti, so was entitled to disaster on 12 January 2010 that totaled more than 80,000 deaths and devastated the cities affected, including the Cathedral in Port au Prince.
This proposal was developed for the international contest held by dioceses of the United States of America.

Assim como o edifício antigo, a tradicional planta em cruz latina herdada da era paleocristã, é o ponto de partida do projeto.

Like the old building’s design, the traditional Latin cross, inherited from the Paleochristian Era, is the floor plan of the project. 

Os 4 rios do paraíso que brotam das extremidades do edifício encontram-se sob o altar - o centro da liturgia - com linhas que remetem a uma embarcação, ilustrando a cultura marítima de porto príncipe.  Sobre ele a Cruz - árvore da vida - é banhada pelo sol nascente originado da rosácea, carinhosamente herdada da antiga fachada. 

  “Four rivers of the paradise” flow from the ends of the building to the altar - the center of the liturgy – crafted with lines that refer to a vessel, illustrating the maritime culture of Port-au-Prince. Above the altar, the Cross - the tree of life - is bathed by the rising sun through the original rose window, lovingly inherited from the old facade.

Ao lado o Ambão eleva-se para a proclamação da palavra [Ambão do grego Anabaino que significa elevar-se], envolto das 4 asas do tetramorfo [4 evangelistas]. 

Aside, the Ambo rises to the proclamation of the Word, wrapped around the wings of tetramorph.

A abside, elemento herdado da Basílica paleocristã, foi preparada para receber a capela do santíssimo. Em suas extremidades além das capelas da reconciliação, da sacristia e da administração temos a Chambre archevêque Mgr Joseph Serge Miot, que trata de um memorial ao terremoto e a antiga catedral.

The apse, was prepared to receive the holy chapel. To its extremities, in addition to the reconciliation chapels, the sacristy and the administration hall, we have the “Chambre Archeveque Mgr Joseph Serge Miot”, who is a memorial to both the earthquake, and the old Cathedral.

Na entrada o adro faz a transição do profano para o sagrado, e logo encontramos o primeiro sacramento materializado no batistério.

At the entrance, the atrium makes the transition from profane to the sacred, and soon we found the first sacrament materialized in the baptistery.

 A torre que avisa a boa nova e nos convida para a ecclésia [palavra latina que significa reunião que originou a palavra Igreja] tem como significado a cruz que fincada ao solo deixa claro a intenção de se evangelizar, e de unir o povo de Deus em torno do corpo de Cristo. Ela também da acesso a um mirante sobre a nave, que culmina na imagem do Cristo crucificado também herdado da antiga Igreja.

The tower that brings the good news and invites us to the Ecclesia - as the cross nailed to the ground - has the meaning of the clear intention to evangelize and unite the people of God around the body of Christ. It also gives access to a lookout over the ship, that culminates in the image of Christ crucified, also inherited from the ancient Church.

O principio compositivo dos pilares e arcadas segue uma releitura dos padrões góticos.

The compositional principle of the pillars and arches follows a rereading of gothic patters.

■ JESUS HISTÓRICO | entrevista Mario Cortella

Para entender a história da arquitetura e da arte, temos que unir a história dos edifícios as questões sócio econômicas e culturais da época. Ao estudar arte e arquitetura sacra soma-se a religião ou as religiões a estas linhas paralelas.

Em entrevista ao Canal livre [08/04/2012] da rede bandeirantes o filósofo Mario Sergio Cortella, da uma aula sobre o Jesus posicionado na história.
Vale a pena assistir.


█ PARTE | 01


█ PARTE | 02


█ PARTE | 03


█ PARTE | 04


█ PARTE | 05

■ VIDEO DO PROJETO IG. NS DO ROSÁRIO | AUTOR ARQ.ED.FAUST |

Igreja Matriz Nossa Senhora do Rosário
Paróquia NS do Rosário | Pároco Pe André Gonzaga

Architecture: FAUST■SALVAGNI
Location: NS do Rosário, São José, Santa Catarina, Brazil
Principal in Charge: Arq. Eduardo Faust, Arq Fernanda Salvagni
Liturgical Furniture Design: FAUST■SALVAGNI
Lightning Design: FAUST■SALVAGNI
Project Year: 2012

■ Igreja parque, igreja centro cultural, igreja escola... O que construir anexo ao templo?

As Igrejas em sua grande maioria possuem instalações adjacentes, as vezes em construções isoladas no mesmo terreno, outras anexas ao corpo da Igreja e outras no térreo do edifício. Propostas adotadas conforme o tamanho e aproveitamento do terreno.

O principal é: o que construir? E como tratar esta área adjacente? Vejo que o programa na maioria das vezes é feito sem muito planejamento sobre o programa em si, ele é baseado em experiências de paróquias vizinhas que trata basicamente de: Salão multi uso, salas de catequese e em menor número casa paroquial.

Analisando o uso real dado para as instalações "extras" do edifício Igreja vemos:

- O salão multi uso é tratado como um local de encontro, utilizada como: cozinhas comunitárias improvisadas; salas de projeção improvisadas e de eventos culturais em geral; sala de reuniões; e o seu uso prioritário: festas da comunidade [maior fonte de renda de grande parte das Igrejas].

- Salas adjacentes ao salão tornam-se secretariais paroquiais, salas de administração da ação social, sala da equipe de canto, etc.

- O conjunto de salas de catequese são desprovidas de infraestrutura de salas anexas [biblioteca, sala de informática] tratadas como salas provisórias.

- A casa paroquial na maioria das vezes possui layout adaptado, sempre com caráter provisório.

■ Igreja de dois pavimentos: Tipologia mais procurada para novos edifícios.

O programa básico se trata da igreja no segundo pavimento e no térreo salão multi uso, porém anexo ao salão temos muitas vezes centro de evangelização, as vezes lojas, as vezes capela, as vezes casa paroquial.

A motivação é pragmática: Aproveitamento do terreno e de transformar dois canteiros de obra em um.

Necessita-se bastante planejamento, pois os custos aumentam significativamente principalmente pelo peso que ganha a estrutura com o pavimento extra. Em contra partida a área construída estará dobrada sem que os custos sejam dobrados.

Em questões de resolução espacial, de acessibilidade layout exige muito mais do arquiteto, principalmente em questões estéticas, temos grandes escadarias ocupando grande parte do terreno e um volume robusto muitas vezes com largura e altura proporcionais.

Igreja Sr Bom Jesus dos Passos em São José.SC [Arq. Eduardo Faust]

█ | Estruturando o programa:

■ Centro cultural e de evangelização | Sala de projeção, biblioteca, sala multimídia, salas de aula, sala de reuniões/conferência, auditório, sala de leitura, sanitários.

■ Centro de ação social | Salas administrativas, salas de aula, salas mulltiuso, sala multimidia, sanitários.

■ Casa paroquial | Suites, oratório, escritório, biblioteca, sala, cozinha, lavanderia, sanitários, etc.

■ Salão Multi uso | Estrutura com cozinha industrial, bar e palco. Com isolamento/tratamento acústico, bar e cozinha construídos sob as normas da vigilância sanitária.

A catedral Nossa Senhora dos Anjos em Los Angeles [arquiteto Rafael Moneo] possui em suas instalações uma grande praça, loja e café. Sendo a Igreja tratada como um local para se passar o dia, assim como ir a um parque, ou simplesmente como a prática antiga de ir a praça em frente a Igreja.

Catedral Nossa Senhora dos Anjos em Los Angeles, California [arquiteto Rafael Moneo]

 Em suma o conceito é pensar o espaço como um centro de cultura cristã, sendo o ponto de encontro da comunidade aonde possam aprender e conversar sobre religião, estendendo o convívio entre fiéis além do culto.

█ | Projeto da ASCUNSEG Ação Social e Cultural Nossa Senhora da Glória em Florianópolis.

A reformulação do espaço foi projetada pelo escritório FAUST arquitetura sob a assessória do Pároco Tarcísio Vieira.

A principio ele foi desenvolvido com um programa complexo complexo, na segunda versão o programa foi simplificado afim de expandir a área do salão multiuso e o número de salas de aula.

 No projeto a casa paroquial aparece de forma independente porem a sede da ASCUNSEG e o centro de envagelização compartilham espaços.

■ Ação Social + Centro de evagelização | Auditório; secretária paroquial, administração ascunseg, sala de atendimento, recepção, salas de aula, auditório com camarim, sanitários, foyer e café; sanitários.

■ Salão Multi uso | Cozinha, bar, depósitos e sanitários.

■ Casa Paroquial | Garagem, sala, cozinha, lavanderia, escritório, escritório do pároco, capela, duas suites, suite de empregados.

■ Área externa | Oratório Nsa Sra da Glória, área de convivência.

■ Planta Baixa projeto ASCUNSEG + Casa Paroquial + Centro de Evangelização

█ À Construir               █ À Demolir                █ Existente

■ Perspectiva Isométrica dos espaços

 

A segunda e definitiva versão, foi retirado o auditório e sua estrutura, assim como foi reduzida a estrutura paroquial, centrando o projeto na ASCUNSEG e no salão multiuso que também será utilizado pela instituição.

 

■ Planta Baixa projeto ASCUNSEG + Casa Paroquial

 

█ À Construir               █ À Demolir                █ Existente

  A reforma foi simplificada diminuindo o volume construído e a complexidade de equipamentos isso  reduziu o custo viabilizando a obra. A área externa ganhou mais espaço criando uma área de convívio mais ampla dando espaço ao oratório Nsa Sra da Glória.

■ Perspectiva Isométrica dos espaços

 

■ Maquete do Oratório Nsa Sra da Glória

■ Planta Baixa Oratório Nsa Sra da Glória e espaço de convivência

■ Perspectiva Oratório Nsa Sra da Glória e espaço de convivência

■ Maquete do Oratório Nsa Sra da Glória

■ CONCEITO DA IGREJA DE NSA SRA APARECIDA | Projeto Arq. Eduardo Faust

■ LOCALIZAÇÃO

Localizada no bairro Serraria, no denominado localmente Loteamento Canaã, a Igreja foi planejada para uma comunidade em crescimento. O bairro pertencente a cidade de São José, [cidade da grande Florianópolis] predominantemente é residencial e sofre uma urbanização rápida com muitas obras em execução, tanto de conjuntos habitacionais como de unidades residênciais. O aumento de sua densidade demográfica também se intensifica por se tratar de um zoneamento específico ARPP (Área Residencial Predominante Popular), a especificidade “popular” faz com que a área tenha lotes menores do que o mínimo estipulado pelo plano diretor que é de 30 metros por 15 metros.

   Uma igreja com 300 assentos já comportaria com facilidade a atual comunidade, mas em função dos dados citados foi feito um projeto levando em consideração as perspectivas de crescimento. Optou-se pela capacidade de 600 fiéis. 

 

O partido arquitetônico parte do gesto de fincar uma cruz ao solo, a cruz [representada pela torre] que aponta para o criador, ela é o símbolo do markabah - da condução divina - rasgando o céu e alcançando o terreno. A cruz que simboliza a intervenção divina é o proprio Cristo. 

  

O céu na arte sacra pode ser representado por uma concha, a cobertura do edifício foi desenhada como tal - representando o reino dos céus - enfatizando o conceito da cruz rasgando o céu. Pela clarabóia é possível do interior da igreja se ver o fim da torre e o céu “físico”, que aqui representa o céu do céu.  

Para que o conceito fosse facilmente visto por todos fiéis ao longo do culto, colocou-se uma cruz no interior da igreja elevando-se por todo pé direito.

 

 

■ Ichthys

O cristianismo era proibido com pena de morte aos seus seguidores até o ano 313. Neste período foi traçado um dos mais antigos símbolos dos cristãos: O peixe. Ele era utilizado como símbolo de devoção e comunicação entre os fiéis. Este símbolo era desenhado como um código interno para comunicar o crescimento das comunidades cristãs.  

A palavra peixe no idioma grego é ίχθύς traduzido foneticamente para ICHTHYS.

Ela gera o acróstico Iésús – Christós – Theoú – Hyós – Sótér que significa: Jesus – Cristo – Deus – Filho – Salvador.

Similar a vésica piscis o Ichthys é desenhado ao centro da obra, as terminações dos traços (rabo do peixe) são as escadas que dão acesso a casa de Cristo (Jesus Cristo Deus Salvador)

Ao lado deste centro que representa cristo, temos as 12 águas do telhado emoldurando o centro, finalizando a cobertura, o abrigo dos fiéis. Os 12 apóstolos que estruturam todo cristianismo e contam a boa nova. 

  

 

 

■ Vesica Piscis

Um símbolo antigo encontrado em culturas diversas, no Egito antigo por exemplo  encontramos tal desenho com a mesma simbologia utilizada no cristianismo. A vesica piscis simboliza: origem, gênese, nascimento, criação, ela é muito utilizado nos ícones do Cristo Pantocrator (todo poderoso) quando Cristo é desenhado representando Deus, todo poderoso criador de tudo.

O sentido de gênese e criação também é atribuído a Maria a gestora que deu luz a Cristo. No caso deste projeto o símbolo está circunscrito na geometria central, que contem o eixo cronológico de Jesus.

 ■ Assembléia

Liturgicamente o presbitério deve situar-se ao centro da igreja com a assembléia ao seu redor. Este leiaute possui algumas dificuldades de aplicação por questões de ordem prática. Logo, quanto mais a distribuição da assembléia se aproximar desta conformação mais apto a correta aplicação da liturgia o espaço estará.

A assembléia faz parte do rito, o fiel não é um espectador, isso é facilmente visível se levarmos em consideração que foram adotados bancos somente no segundo milênio, se mantém os bancos tradicionais coletivos para propiciar a união comunitária, base da Igreja.

As portas das salas e capelas não são visíveis na nave da igreja, assim como as janelas são colocadas nas terminações das “asas”. Esta disposição está a serviço do espaço sagrado que respeita o tempo sagrado, fazendo com que a experiência em seu interior tenha como entorno o tempo mítico, e não do tempo do trabalho, ao adentrar um espaço sagrado, o fiel torna-se contemporâneo as suas divindades, o relógio pode afetar a reflexão e a experiência de Deus. Além da questão temporal, este desenho também ajuda a reduzir a visualização de eventos que possam vir a distrair o fiel no culto. 

A igreja possui duas portas de entrada e uma saída de emergência aos fundos, que também é o acesso para deficientes físicos.

 

A iluminação da assembléia é realizada toda de forma indireta com luminárias desenhadas sobre os refletores, fazendo com que a própria paróquia possa fazer a manutenção de troca de lâmpadas, sem a necessidade de andaimes, excluindo a contratação de empresas. As lâmpadas utilizadas foram de vapor metálico com temperatura de cor de 4000K para definição da quantidade luminosa foi feito projeto luminotécnico.

■ Materiais

A igreja é composta de estrutura com: vigas e pilares de concreto armado; lajes de concreto armado mistas, pré-fabricadas e maciças; vigas metálicas treliçadas sustentam a cobertura de telhas metálicas com isolamento termo-acústico e forro de madeira.

O piso da nave é de granilite e de cimento queimado nas circulações, no presbitério temos pedra, na sala de controle carpet e o restante porcelanato.

As paredes são somente de fechamento e possuem espessuras variadas e todas são revestidas com a monocapa minerale da weber, sem reboco, detalhes são revestidos de pedras.

Esquadrias são com sistema pivotante de vidro temperado. As portas internas lisas pintadas de branco, as portas de entrada possuem um desenho específico.

 

Texto retirado da monografia "Igreja de Nossa Senhora Aparecida da Cidade de São José. Processo de Criação e Análise Arquitetônico-Litúrgica do Edifício" de minha autoria.